�C城は高遠・銭は内藤無いとう駿河の守かみ　”　譜代・高遠藩の葛藤
�D天からお札（ふだ）が降ってきた。“　ええじゃないか　”・・・
�E世直しだ！　一揆への庶民のエネルギー

�C　“　城は高遠・銭はないとう　”　譜代・高遠藩の葛藤
　　　　　　　　　　　　　　　　　＜譜代＝関が原の戦い以前から徳川氏に仕えていた者（大名）＞

（１）　銭は、ないとう、駿河の守（かみ）
　 江戸時代になってからの高遠藩は、保科、鳥居、内藤という殿様が続きましたが、いずれも３万石余の小藩であり、いつも藩の財政は苦しいものでありました。
　 とくに、鳥居忠春のときには、領内の農民１割以上、３０００人が尾張領へ逃亡する事件がおきましたが、財政の苦しさのしわ寄せを、いつも農民に押しつける、それほどむごい政治が行なわれていたということであります。

農民の窮状をかえりみない領主・村民の４割が餓死する村も
　内藤藩主のもとでの実情も同様でした。天明の大飢饉の時には、藩主・長好は、農民の惨状をまったくかえりみず、年貢をきびしく取り立てました。
　記録によりますと、天明３年の凶作による損耗減収分は、領内で２万６０００石、天明６年には２万４５００石の損耗だったといわれています。３万３０００石の内の数字ですから、いかに厳しかったかわかります。
　天明２年、３年と大凶作が続き、４年には中沢郷だけでも“飢え人は１０７９人”も出ました。
　さらに村民３００数十人の千村領・野口村（現伊那市手良）では、飢え人１４７人、内餓死者１０５人。おなじく中坪村では、飢え人１７７人、内餓死者９４人がでました。

農民はいきるために、野山のありとあらゆる物を掘り尽くす
　そして農民は生きるために、葛の根、わさびの根、山芋などをはじめ、野山のありとあらゆるものを掘り尽くしました。そのときの様子は、冬には雪をわけ、春には食べられる草や木の芽もでないほどでありました。
　このような悲惨な農民の状況を改革しようとした郡代・坂本天山も、反対派に排斥されてしまいました。
　そこで、農民の困難をかえりみない領主のやりかたを不満として、寛政２年（１７９０）４月２１日、川下り郷小沢村の百姓・金右衛門は、江戸まで出かけて時の老中・松平定信に直訴をおこないました。
　その時代、直訴をするということは、まさに自分の身をていして（さしだす）の事でした。
　金右衛門は捕らえられ、後日領主のもとに引き渡されました。それほどの行動を起こさせるような悪政が行なわれていたと言う事です。
　当時、江戸の庶民の中には、貧乏高遠藩のことを「　城は高遠、銭はないとう」とか、「　銭はないとう駿河の守」などとささやかれていたということです。

将軍への貢物
　 明治維新からさかのぼること約・５０年前、文政２年（１８１９）領主・内藤頼以、文政３年（１８２０）領主・頼寧、の記録から将軍への貢物について見てみましょう。
　 このようなことが、年中行事として毎年繰り返されていました。
　 年間どのくらいの出費になるのであろうか　・・・？

　●　文政２年

正月 ・ 年頭を祝し両御丸へ、太刀馬代として、白銀１０枚を頼以、頼寧各々献上。 ４月 ・ 領主必要のために、豪農より１０００両かりる。 ８月 ・ 八朔（はっさく、旧８月１日）を祝して、頼以、頼寧各々太刀馬代を献上。 １０月 ・ 将軍、家慶次男・嘉千代御披露目を祝して、頼以、頼寧各々家斉・家慶・嘉千代へ太刀馬代、白銀1枚あてを、御台所へ干し鯛たい1箱を献上。 12月 ・ ・ ・ 浅姫結婚を祝して、家斉・御台所へ干し鯛1箱献上。 嘉千代御色直しの祝儀として家斉・家慶・御台所・御廉中へ干し鯛1箱を、嘉千代へ小袖１重と干し鯛1箱を献上。 嘉千代へ破魔弓１飾を献上。

●　文政3年

正月 ・ 年頭を祝して頼以、頼寧各々、家斉・家慶・嘉千代へ太刀馬代銀1枚を献上 ２月 ・ 家慶の病全快を祝して、両御丸・両後宮へ干し鯛1箱あて献上。 ３月 ・ ・ ・ ・ ・ 頼寧、上野寛永寺に参詣し、７ヶ所の霊前に太刀馬代として白銀１０枚を献納。 頼寧、増上寺に参詣し、４ヶ所の霊前に香典として白銀１０枚を献納。 頼寧、家督相続の礼として、家斉へ太刀馬代黄金２０両、紗綾５巻を、家慶へ太刀馬代黄金２０両、家慶後宮へ銀子３枚を、西の丸後宮の女中衆へも贈り物をする。 頼以、隠居の礼として、家斉へ太刀馬代黄金１０両、家慶へ太刀馬代白銀 ２０枚を献上。 嘉千代死去にあたり、家慶へ氷こんにゃく１箱、新後宮へ１種を献納。 ４月 ・ 頼寧、家督相続の礼として、新後宮へ銀子３枚を献上。 ８月 ・ 八朔を祝して、頼寧御両丸へ太刀馬代１枚あて献上。 １０月 ・ 元姫縁談を祝して、白羽二重１０疋を献上。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・　この年、領内旱魃にて１万６０００石の減収。

幕府の実力者への贈り物＜賄賂わいろ＞
　 次に、幕府の実力者への貢物について、その様子をみましょう。

○　元禄１４年（１７０１）
　 徳川幕府が出来てから100年がたち、政治も一応安定し、元禄文化の華やかなころ、赤穂浪士のあだ討ちの前年における貢物の記録では
・　柳沢吉保の松平姓拝領を祝して、藩主・清長、2種５００疋を進上する。
・　＜老中、稲葉正道への貢物＞
・　稲葉正道の老中就任および松平輝貞の加増を祝し、両者へ2種５００疋を進上。
・　稲葉正道に用向きを頼むにあたり、太刀１腰あわせ３つ、・馬１匹を進上。
・　稲葉正道の転封を祝して、2種５００疋を進上
・　松平輝貞侍従となるを祝して、1種500疋を進上。

○　元禄15年（１７０２）
・　柳沢吉保の加増を祝して、1種５００疋を進上
・　井上正・永井直敬の加増を祝して、1種300疋進呈。
・　稲垣重富の加転を祝して、1種300疋を贈る。
・　本庄資俊の加増を祝して、1種500疋を贈る。・
☆　　この年、将軍ゆかりの重頼13回忌法要にあたり、香典として白銀100枚を献納し、使者の徳山左近仲に、白銀30枚・紋付・麻かみしもを与え、四ツ谷太宗寺へ米２０俵・白銀200枚をつかわす。

　 天明の頃（１７８０）、悪名高い・田沼意次への貢物の記録を見ましても、相変わらず気を使っています。
　 このように、将軍家への年中行事的な挨拶料とともに、幕府の実力者への“心づけ”も、貧乏高遠藩にとっては大きな負担でありました。

藩の財政の収支決算・借金が10万3000両
　 高遠藩の財政問題を見る場合、内藤氏が元禄4年に3万3000石で入封のさいに、厳しい検地によって６０００石を幕府領としてとられてしまいました。
　 高遠内藤藩の出発の時点で、“窮乏”が内在していたのです。
　 その結果、文政年間には（１８２０年頃）、借金が１０万３０００両にもなり、このまま放置できなくなりました。
　 文政９年の記録から見てみましょう。

・　近江商人に元利２万５７００両余の返済規定を定む。
・　藩主要用のため、増上寺より１５０両を借用。
・　藩主要用のため、西福寺より３００両を借用。

　 などの記録があります。お寺から金を借りたり、藩内の豪農から借りるなどまさに相手かまわずの状況です。　　

（２）　一揆のころの城主の生活は・・・
　 つぎつぎと子供が生まれる。隠居した前の殿様にも、現殿様にも・・・　別表、妻・側室・めかけ・・休息女。

《　わらじ一揆のころの、藩主の生活の一端　》

（３）　百姓からは、絞ればしぼるほど取れる・一揆へ
　 「　ごまと百姓からは、絞ればしぼるほどとれる」と江戸時代には言われました。
　 藩主は、江戸の徳川幕府に顔を向け、自分の身柄を第一に、体制を維持する事に汲々としていました。それゆえに、領主の頭の中に「百姓の生活はどうか」・・・　と考える構造は少しもありませんでした。
　 江戸時代も終わりがせまってきた慶応３年（１８６７）、藩主は大目付へ「領内をしのびまわり忍び廻りするように」との命令を出しました。それは、領民が領主に反抗しないように“こっそりと見て歩け”ということでした。
　 命令や強権をもって支配しようとしても、支配しきれない状況になってきていたのです。

ある年の出来事　＜芝居をして罰金、乞食を泊めて罰金、 川で魚を取れば罰金・・・ＥＴＣ　＞
　 これは、明治維新より２１年前（弘化４年・１８４７）の高遠藩内の出来事の一部です。

（４）　“　徳川をまもる　”　体制維持のために長州征伐。
　　　　　　　　　　　　　　戊辰ぼしん戦争では、官軍に従って出兵・この葛藤

○　元治元年（１８６４）将軍家茂、長州征伐を大名に命令

○　鳥羽伏見のたたかいで幕府軍やぶれる

○　歴史の変わり目の激流に、ただ身をまかせただけ？
　 元治元年（１８６４）から慶応2年までの3年間に、高遠藩は幕府軍に従って、長州征伐に3回も出兵しました。
　 ところがその2年後、鳥羽伏見の戦いで幕府軍がやぶれると、こんどは官軍の命令に従い、幕府軍を討つための「東征軍」にしたがって出兵しました。
　　ときの流れに身をまかせた　――　この葛藤はいかに・・・。

�D　“　天から　お札（ふだ）が　ふってきた　”「　・・・ええじゃないか。　」

“　伊勢神宮のお札　”降る。　城下では4日間の大騒ぎ。
　 慶応3年（１８６７）10月20日、江戸時代最後の年でした。
　 高遠城下の本町に住む呉服屋の主人善兵衛が、あさ暗いうちにおきて店の前の通りを掃いていて、ふと軒先を見ると、伊勢神宮のお札が引っかかっていました。これはどうしたことかとお隣の屋根を見ると、そこにもお札が落ちていました。
　 夜があけるにしたがって「自分の家にもあった」・・・　という人が次々とあらわれてきました。
　 「伊勢神宮のお札が降って来た」「これは良いことがおきる前触れでは」・・・　と大騒ぎになりました。翌朝も、城下の家々に多数お札がふっていました。良いことがおきると信じた人々は、客をまねいて酒宴をひらいたり、きれいな着物を着て「ええじゃないか」と囃子（はやし）ながら踊り狂いました。
　 このお札ふりは4日間つづき、城下だけで240枚以上が降り、各町内では出し物をだして歌い、踊りくるいました。
　 城下では、4日間も大騒ぎになったので、各町年寄が「鎮めてくれ」と藩に嘆願書を出すほどでした。

中沢郷の村々にもお札が降る。作り事と判明し、神主入牢。
　 11月、中沢郷の村々にもお札がふりました。しかし、それは作り事と判明し、「お札を降らした」神主は捕らえられ、牢屋に入れられました。
　 また、同じ11月、上伊那郷北大出村（現辰野町）にも多数のお札がふりました。
　 この“お札ふり・ええじゃないか”　騒ぎは、慶応3年7月、三河吉田（いまの豊橋）からはじまり、たちまち東海道一帯から近畿へと広まり、北は会津（福島県）にまで及びました。
　 信濃に伝わってきたのは、9月下旬でありました。そして、10月から12月にかけていたるところで、大騒ぎとなりました。
　 大泉村（南箕輪村）では、12月になって36枚のお札が降りました。これを祝って「おかげ祭り」が3日間にわたり行なわれました。
　 金紋・先旗・はやし方・鈴・踊り子・笛・太鼓などの行列を立てて村内や近くの村々をねり歩きました。

「　御一新　」への民衆の感情が爆発
　 このような祭りや騒ぎがいたるところでおこり、徳川にかわる新しい政治への期待となって、日に日に規模が大きくなり、村々を狂気に包むことになり、世の中は異常な雰囲気につつまれたのです。
　 これは2年つづきの凶作と飢え、物価の激しい値上がり、さらにお祭りなどにまで、異常な統制（締め付け）のもとで、民衆の不満や不安がつのり、伊勢の“天照皇大神”（天皇の祖先）のお札がふることによって、「御一新」への民衆の気分を大いに盛り上げました。
　
　 このころ、お札が全国的にふり、大騒ぎになったということは、幕府が倒れる直前という時代背景とともに、「新しい世の中」を求める民衆の感情が“伊勢のお札ふり”をきっかけにして、爆発したのではないかと思います。

�E　世直しだ！！！　一揆への庶民のエネルギー

“租税を納める道具”にも“一寸の虫”にも　 五分の魂（ごぶのたましい）があった
　 江戸時代における百姓の身分は、士農工商といい、武士の次に置かれていましたが、その実態は単なる“租税を納める道具”でしかありませんでした。
　 そして江戸時代には、どのような事でも「お上かみの命令には絶対服従」であり、文句ひとつ言う事もできず、虫けら同然のあつかいを受けていました。
　 「百姓とごま胡麻は、搾れば搾るるほどとれる」と、苛酷な“搾取”を強いられていました。しかし、その租税を納める「道具」にも、「一寸の虫」にも、五分の魂がありました。

佐倉の宗吾の一揆　・　江戸時代初期
　 江戸時代の初期、いまの千葉県成田名主・木内宗吾（惣五郎）は、佐倉藩の重い年貢に苦しむ、３８９ヶ村の総代として将軍に直訴しました。このために宗吾と妻子は捕らえられ死刑になりましたが、年貢は軽減されました。
　 当時の佐倉藩は、百姓の年貢を重くしたばかりか、味噌、しょうゆ類から農具まで生活用品のいっさいに税金をかけていました。現在の“消費税”とまことによくにております。
　 この佐倉宗吾の一揆の話が、それからおおよそ２００年後に、高遠藩でおきた“わらじ一揆”のときに、百姓のあいだでしきりにもてはやされました。
　 そして「宗吾のようにやろう」・・・とその話が、わらじ一揆への決意固めとなりました。

江戸時代、九州肥前・島原藩の状況も　＜島原の乱・１６３８＞
　 江戸への参勤交代の費用や、江戸屋敷の経費がかさみ、島原藩の財政はいちじるしく困窮していました。
　 そのために、農民からは“しぼれるだけ搾りとる“という方針の下に、毎年島原城の普請にかりだしたり、年貢の取りたても前よりきびしくし、さらに「　家をたてれば囲炉裏銭、窓銭、たな銭、戸口銭」をとりました。
　 そして、子供が生まれると頭銭、死人が出ると穴銭をとる・・・　というように、何があっても銭、銭、銭という状況でした。
　 また、天草でも年貢の取立てがきびしく、さらにキリシタンの弾圧もますますきびしくなっていました。
　 このように、百姓を虫けらのようにしか扱わない領主にたいして、島原では「島原の乱（一揆）」が、天草では「天草の乱（一揆）」がおこり、さらに島原と天草の一揆軍は合流して、廃城となっていた島原半島南部の“原城”にたてこもり、１２万の幕府軍と３ヶ月にわたってろう城して戦いましたが、ついに食料や弾薬がつき、３万７０００人が皆殺しになりました。
　 わたしは、１９８４年にこの原城址をおとずれ、当時をしのんできましたが、いまそこには島原出身の彫刻家・北村西望作の雄々しい「天草四郎」の像が建立されておりました。
　 この一揆の舞台であった“島原・天草”へは、前後４回訪れる機会がありましたが、このとき（８４年）には、島原半島の最南端からフェリーで天草にわたり、いまの天草諸島も見てきましたが、いたるところにキリシタン弾圧の史跡があり、すさまじい当時の様子をうかがい知ることができました。

島原の乱から４８年後に、松本で起きた「加助一揆」
　 貞享３年（じょうきょう・１６８３）、うちつづく凶作にもかかわらず、松本藩は年貢を引き上げました。そのために農民は塗炭の苦しみにあえいでいました。
　 この百姓の苦しみを救おうと、中萱村（現三郷村）の庄屋・多田加助らは、禁じられていた越訴（おっそ）で年貢の引き下げを松本藩に訴えでました。
　 当時、徳川幕府の「米一俵は、玄米・２斗５升」でした。
　 ところが、松本藩の一俵は、玄米・３斗４升〜５升で、幕府の定めよりも約１斗も多いものでした。
　 加助の「越訴」に呼応して、松本平の１万余名の百姓が「年貢をさげろ」「加助を見殺しにするな」と松本城を取り囲みました。
　 この一揆の結果は、年貢の一俵の量がそれまでの「玄米・３斗４升〜５升」であったものが、「３斗」に引き下げられました。しかし、徳川幕府の定めより５升も多いものでした。
　 一揆の先頭にたったものは捕らえられ、多田加助をはじめ加助の弟、加助の１２才と１１才の男の子供をはじめ、８人が磔（はりつけ・柱にくくりつけて、やりで突き殺す）になり、２０人が獄門の極刑になりました。
　 多田加助は磔になるとき、城をにらんで「　年貢は２斗５升だ・・・！！！」と叫び、息絶えたということです。
　 １９６５年から６６年、松本城の北西にある城山にある“義民会館”で民青の学習会がおこなわれ、何回かそこに行きましたが、隣に立派な「義民塚」がありました。
　 昭和２５年（１９５０）、丸の内中学の建て替え工事中に、多数の人骨がでてきました。そこが多田加助たちの処刑の場所でした。
　 それを近くの場所に移して塚をつくり、ていちょうに埋葬しました。それが城山にある「義民塚」です。

ときを、今に移して
　 戦後、半世紀が過ぎ去りました。戦前のいまわしい歴史を教訓にして、新しい日本は「主権在民、平和と民主主義」を国是とする“日本国憲法”のもとで国づくりをしてきました。
　 ところが、いま憲法改正の動きが顕著にみえます。世界に誇れるこの憲法改正を許さない・・・。これが庶民の本心、民の声です。

このような実情、こんな政治、 いまこそ庶民が一揆を起こすときではないのか。
　 江戸時代、ときの権力にたいして、死を覚悟して果敢に闘った百姓たちの一揆。
　 そのために受けたきびしい弾圧にも屈せずに、次から次と３２００件もの一揆がおきました。
　 いまの日本の政治の実態は、庶民の声に耳を傾けず「憲法違反」の政治を強行しています。いまこそ、」政治の根本的な転換、“庶民一揆”が必要ではないでしょうか。
　 いま、それをやり遂げるための“深部の力”はあると思います。

《１９９６年２月・日本の夜明け・シリーズＮＯ４「高遠藩＜３万３０００石＞物語」より》